কয়েক দশক ধরে অন্ধ্রপ্রদেশের হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ নির্বাচনী এলাকা মুসলিমদের দুর্গ

কলকাতা ট্রিবিউন ডেস্ক: গণতন্ত্রে জাতি, গোষ্ঠী, ধর্ম, ভাষা নির্বিশেষে প্রত্যেকেরই ভোট দেওয়ার অধিকার রয়েছে। কিন্তু রাজনৈতিক দলগুলো তাদের বিজয়ের সম্ভাবনা অনুমান করার জন্য জাত ও ধর্মের ভিত্তিতে ভোটারদের চিহ্নিত করে এবং প্রার্থী বাছাইয়ের ক্ষেত্রে একই সূত্র প্রয়োগ করে। দলগুলোর চূড়ান্ত লক্ষ্য তাদের প্রার্থীদের বিজয়ী করে ক্ষমতায় আসা।

কিন্তু অন্ধ্রপ্রদেশে দুটি মূল নির্বাচনী এলাকা যেখানে একটি গোষ্ঠী ৩০ বছরেরও বেশি সময় ধরে সংখ্যাগরিষ্ঠতায় রয়েছে, সংখ্যালঘু গোষ্ঠী ক্ষমতা দখল করছে, যা দেখায় সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটব্যাঙ্ক কতটা দুর্বল। যদিও এই দুটি বিধানসভা কেন্দ্রে হিন্দুরা সংখ্যাগরিষ্ঠ, সেখানে ৩০ বছরের বেশি সময় ধরে একজনও হিন্দু বিধায়ক নেই এবং অনেক সময় হিন্দু প্রার্থীরাও প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেননি। একটি হল গুন্টুর পূর্ব নির্বাচনী এলাকা, রাজ্যের রাজধানীর নিকটতম শহুরে এলাকা। অন্যটি হল কাডাপা নির্বাচনী এলাকা, যা রায়ালসীমা অঞ্চলে দেভুনি গাদাপা।

কে. শিবানন্দ রেড্ডি ১৯৮৯ সালে কংগ্রেস দল থেকে নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং কাদাপা বিধানসভা কেন্দ্রের শেষ হিন্দু বিধায়ক হিসাবে স্মরণ করা যেতে পারে। ১৯৯৪ এবং ১৯৯৯ সালের নির্বাচনে, তেলেগু দেশম পার্টির প্রার্থী, ডি.আর. এস এ খলিল বাশা, এমএলএ নির্বাচিত হন। এর পরে, কংগ্রেস দলের আহমাদুল্লা মোহাম্মদ সৈয়দ ২০০৪ এবং ২০০৯ সালের নির্বাচনে বিধায়ক হিসাবে জিতেছিলেন এবং YCP থেকে আমজাথ বাশা শাইক বেপারি ২০১৪ এবং ২০১৯ বিধানসভা নির্বাচনে ধারাবাহিকভাবে জয়লাভ করেছিলেন। ২০১৯ বিধানসভা নির্বাচনে, তেলেগু দেশম এবং ওয়াইসিপির মতো উল্লেখযোগ্য দলগুলির শুধুমাত্র মুসলিম প্রার্থীরা এই আসনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।

গুন্টুর পূর্ব আসনের উল্লেখযোগ্য দলগুলির হিন্দু রাজনীতিবিদদের অবস্থা আরও ভয়াবহ। বিগত 37 বছর ধরে, প্রধান দলগুলি বিধানসভা নির্বাচনের সময় গুন্টুর পূর্ব কেন্দ্রে হিন্দু প্রার্থীদের এমএলএ টিকিটও দেয়নি, যদিও হিন্দুরা সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যার মধ্যে রয়েছে। এলাকাটি, যেটি 1955 থেকে 2009 সাল পর্যন্ত গুন্টুর-1 নির্বাচনী এলাকা ছিল, 2008 সালের সংসদ ও বিধানসভা নির্বাচনী পুনর্বিন্যাস আইনের মাধ্যমে কিছু ছোটখাটো পরিবর্তনের সাথে গুন্টুর পূর্ব নির্বাচনী এলাকায় পরিণত হয়।

1983 সালের বিধানসভা নির্বাচনে, তেলেগু দেশম পার্টির এনটি রামা রাও উমর খান পাঠানকে এমএলএ টিকিট প্রস্তাব করেন এবং তিনি সেই নির্বাচনে জয়লাভ করেন। তারপর থেকে, কংগ্রেস এবং টিডিপি-র মতো প্রধান রাজনৈতিক দলগুলির জন্য মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রার্থীদের টিকিট দেওয়া একটি প্রবণতা হয়ে উঠেছে।

রাজনৈতিক ঐতিহ্য অনুসরণ করে, 1985 সালে অনুষ্ঠিত বিধানসভা নির্বাচনে, তেলেগু দেশম পার্টি শেখ সৈয়দ সাহেবকে টিকিট দেয়, যখন কংগ্রেস মহম্মদ জানিকে প্রার্থী করে। দুজনেই 1989 সালের নির্বাচনে কংগ্রেস এবং টিডিপি থেকে এমএলএ প্রার্থী হিসেবে দাঁড়িয়েছিলেন। 1994 এবং 1999 বিধানসভা নির্বাচনে কংগ্রেস থেকে মহম্মদ জানি এবং টিডিপি থেকে জিয়াউদ্দিন বিধায়ক প্রার্থী হিসাবে দাঁড়িয়েছিলেন। 2004 সালের নির্বাচনে, কংগ্রেসের শেখ শুভনি টিডিপি-র জিয়াউদ্দিনের বিরুদ্ধে জয়ী হন।

2009 সালের বিধানসভা নির্বাচনে, নবগঠিত প্রজা রাজ্যম পার্টি একই নীতি গ্রহণ করেছিল। কংগ্রেস ও টিডিপির মতো তাদের দলও নির্বাচনে একজন মুসলিম প্রার্থী দিয়েছে। 2014 সালের নির্বাচনে, মাদালা গিরিধর রাও টিডিপি থেকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন কিন্তু ওয়াইসিপি-র মুস্তফা শেখের কাছে অল্প ব্যবধানে পরাজিত হন। 2019 সালে গঠিত জনসেনা দলও এই আসনে মুসলিম প্রার্থী দিয়েছে। ইন্দিরা কংগ্রেস প্রার্থী লিঙ্গামশেট্টি ঈশ্বর রাও, যিনি 1978 সালে জনতা পার্টির প্রার্থী আবদুল্লাহ খান মোহাম্মদের বিরুদ্ধে জিতেছিলেন, এখনও মানুষ গুন্টুর পূর্ব নির্বাচনী এলাকার শেষ হিন্দু বিধায়ক হিসাবে স্মরণ করে।

স্পষ্টতই, রাজনৈতিক দলগুলি, যারা তাদের ভোট জাত-ভিত্তিক এবং ধর্ম অনুসারে অনুমান করে, রাজনৈতিক লাভ ও নির্বাচনে জয়ী হওয়ার জন্য সেই অনুযায়ী তাদের প্রার্থী দেয়। কিন্তু এখানে, গুন্টুর পূর্ব এবং কাদাপা বিধানসভা কেন্দ্রের ক্ষেত্রে, এটি লক্ষণীয় যে প্রধান দলগুলি সংখ্যাগরিষ্ঠ হিন্দুদেরও টিকিট দিচ্ছে না। এটা তাদের ঐক্যের অভাবের কারণে, কারণ তারা দল ও বর্ণ দ্বারা বিভক্ত, এবং ফলস্বরূপ, একটি সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোট ব্যাংক গড়ে ওঠেনি।

এই অবস্থা চলতে থাকলে এবং একই নীতি অন্যান্য বিধানসভা ও সংসদ নির্বাচনী এলাকায় ছড়িয়ে পড়লে হিন্দুদের প্রতিনিধিত্বকারী প্রতিনিধি নাও থাকতে পারে। আর হিন্দুদের রাজনৈতিক ক্ষমতা নাও থাকতে পারে। ক্ষমতা একপাশে, অন্তত সুযোগ না।

তথ্যসূত্র: nijamtoday