পাসমান্ডা মুসলিমরা ইউনিফর্ম সিভিল কোডের বিরুদ্ধে নয়: ফাইয়াজ আহমদ ফয়েজী

কলকাতা ট্রিবিউন ডেস্ক: কেন্দ্রীয় সরকার ইউনিফর্ম সিভিল কোড চালু করার বিষয়ে তোরজোড় শুরু করেছে। আইন কমিশন এই বিষয়ে মানুষ ও ধর্মীয় সংগঠনের মতামত চেয়েছে। আগ্রহী ব্যক্তি এবং ধর্মীয় সংগঠনগুলিকে তাদের মতামত জানাতে বলা হয়েছে।

স্বভাবতই আইন কমিশনের এই আলোচনা নিয়ে রাজনৈতিক ও ধর্মীয় সম্প্রদায় থেকে বাগাড়ম্বর হবে। কিন্তু প্রশ্ন হল, দেশে অভিন্ন দেওয়ানী বিধি নিয়ে সমস্যা কার? যখনই ইউনিফর্ম সিভিল কোড নিয়ে আলোচনা হয়, তখনই মুসলিমদের বিরুদ্ধে এমনভাবে কিছু অপপ্রচার চালানো হয় যে ইউসিসি বাস্তবায়িত হলে মুসলমানদের ধর্মীয় বিশ্বাস হুমকির মুখে পড়বে। দেশের অন্যান্য আইন সব নাগরিকের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য, যার কারণে কোনো ধর্মের অনুসারী ও তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের ওপর কোনো প্রভাব পড়ে না। বিবাহ, তালাক, ভরণপোষণ, উত্তরাধিকার, উত্তরাধিকার ইত্যাদি বিষয়ে যদি অভিন্নতা থাকে তাহলে তা কোন বিশেষ ধর্মের পরিপন্থী হবে কিভাবে?

অভিন্ন দেওয়ানি বিধি নিয়ে ফাইয়াজ আহমদ ফয়েজীর সাক্ষাৎকার শুনে নিন-

দ্বিতীয়ত, UCC-এর জন্য সংবিধানে স্পষ্ট নির্দেশিকা রয়েছে যা রাজ্যগুলিকে বাস্তবায়ন করার চেষ্টা করা উচিত। সরকার এটা করলে সংবিধানের অভিপ্রায় অনুযায়ী হবে। মোদী সরকার যখন তিন তালাককে অবৈধ ঘোষণা করেছিল, তখন কত শতাংশ মুসলিম সম্প্রদায় এর বিরুদ্ধে আওয়াজ তুলেছিল? কত মানুষ রাস্তায় নেমেছে। সংখ্যাগরিষ্ঠ সম্প্রদায় এটিকে গ্রহণ করেছিল কারণ এটি তাদের সর্বোত্তম স্বার্থে ছিল।

তিন তালাকের নিষেধাজ্ঞাকে মুসলিম বিষয়গুলিতে সরকারের হস্তক্ষেপ হিসাবেও প্রচার করা হয়েছিল যেখানে সত্য হল যে তিন তালাকের শিকারদের বেশিরভাগই ছিল পাশমান্ডা মহিলা এবং পুরুষ। ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পরেও, পাশমান্ডা সমাজ বিবাহের ক্ষেত্রে তাদের ভারতীয় সংস্কৃতি গ্রহণ করে চলেছে, যেখানে বিবাহ ভেঙে যাওয়াকে কলঙ্ক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। শুধু মেয়ের জন্য নয় ছেলের জন্যও দ্বিতীয় জোড়া পাওয়াটা কঠিন কাজ। এভাবে বিবাহ বিচ্ছেদের কারণে তাদের দুজনের জীবনই জটিলতায় ঘেরা। একজন পুরুষ এখনও তার জীবন পরিচালনা করে, কিন্তু নারীদের সামনে জীবন যাপন করা একটি বড় চ্যালেঞ্জ এবং সারা জীবন বাবা এবং ভাইয়ের উপর নির্ভর করে বেঁচে থাকা শাস্তির চেয়ে কম নয়।

আশরাফ সমাজে দ্বিতীয় বিয়ে খুবই সহজ কারণ তাদের সংস্কৃতিতে (আরবি/ইরানীয়) দ্বিতীয় বিয়ে এবং বহুবিবাহ একটি সাধারণ রীতি। তাই তারা সাধারণত এ বিষয়ে বিশেষ কোনো সমস্যার সম্মুখীন হন না। এ কারণে আশরাফিয়া সম্প্রদায় এর বিরোধিতা করলেও পাসমান্ডা সম্প্রদায় একে স্বাগত জানায়।

একইভাবে, যখন জম্মু ও কাশ্মীর থেকে 370 ধারা অপসারণ করা হয়েছিল, তখন প্রচুর হৈচৈ হয়েছিল। তবে জম্মু ও কাশ্মীরে শুধুমাত্র পাসমান্ডা মুসলিম সম্প্রদায়ই এর সর্বোচ্চ সুবিধা পাচ্ছে। ভারতের প্রতিটি রাজ্যের আশরাফ শ্রেণী সর্বক্ষেত্রে পসমন্দ সমাজের চেয়ে অনেক এগিয়ে, কিন্তু কাশ্মীরে এই পার্থক্য আরও বড়। কেন্দ্রীয় সরকারের অনেক জনকল্যাণমূলক প্রকল্প সহ সামাজিক ন্যায়বিচার সংরক্ষণ, যা এখনও পর্যন্ত বিশেষ সুবিধার কারণে সম্পূর্ণরূপে বাস্তবায়িত করা যায়নি এবং যার প্রত্যক্ষ ক্ষতি স্থানীয় পাসমান্ডা সম্প্রদায়ের দ্বারা বহন করা হয়েছিল, এখন সম্পূর্ণরূপে বাস্তবায়িত হবে। এর ফলে কাশ্মীরের পাসমান্ডাও মধ্যপ্রদেশ ও উত্তরপ্রদেশের পাসমান্দার মতো উন্নয়নের সমান সুযোগের অধিকারী হবে।

ফাইয়াজ আহমদ ফয়েজী জানান, মোদী সরকার যদি অভিন্ন দেওয়ানি বিধিতে লাগু করে, তাহলে পাসমান্ডা মুসলিমরা অবশ্যই এই উদ্যোগকে স্বাগত জানাবে। মুসলিম সম্প্রদায়ের সামাজিক ন্যায়বিচারের কথা বলতে গিয়ে প্রধানমন্ত্রী মোদী পাসমান্ডা বলেন, তাঁরা এখনও পর্যন্ত অস্পৃশ্য বলে বিবেচিত হত, জাতীয় স্তরে বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দুতে নিয়ে এসেছেন, বঞ্চিত পাশমান্দা মুসলমানদের বেদনার কথা বলে।

তথ্যসূত্র: Pyara Bharat